IV. A GENTE E A SOCIEDADE

A popula��o de Pemba � bastante heterog�nea, tendo para l� emi�grado do interior os macuas, os ngonis ou mafites e os macondes. Do litoral, os nguja do Tanganica, os sacalaves do Madag�scar e os mujojos das Comores. A civiliza��o europeia, particularmente a trazida pelos portugueses � tamb�m not�ria, j� que ali a coloniza��o assimilou grande parte da popula��o, mesmo a n�o mista.

Nas regi�es circunvizinhas � cidade de Pemba existiam j� antes da ocupa��o pelos portugueses algumas povoa��es chefiadas por r�gulos, sendo o principal o sult�o Mugabo, seguido de outros como o Said Ali, Mutica, Macesse e o Mugona.

O Governador de Cabo Delgado que, em em 1857 foi incumbido de ocupar a regi�o e a� formar uma col�nia, faz especial refer�ncia ao "velho" Mutica que, � excep��o dos outros, falava ainda a l�ngua portuguesa e muito contribuir� para o sucesso das negocia��es.

Fortemente swahilizados estes r�gulos que se expressavam e escre�viam geralmente em �rabe, edificaram sociedades semi-feudais cuja autonomia se manteve ao longo dos tempos, at� mesmo hoje, con�tinuando a exercer grande influ�ncia e poder no seio da popula��o, cujo principal credo � o maometanismo mesclado de antigas tradi��es fetichistas como em quase todas as regi�es da prov�ncia.

A estas autoridades de rela��es amig�veis e at� mesmo honestas com outros povos em certas alturas, tamb�m n�o lhes faltaram momentos de agita��o e saque.

J� em 1843 o cheique Macesse, que chefiava a regi�o actualmente conhecida por Pemba-Metuge, revolta-se contra a submiss�o aos portugueses, expulsando a companhia militar portuguesa estacionada num navio � entrada da ba�a de Pemba. Como corol�rio do desenrolar destes acontecimentos o cheique Macesse devolve a bandeira por�tuguesa �s autoridades coloniais nas m�os do ajudante de Arimba, Jos� F. Carrilho e recusando-se a pagar qualquer esp�cie de tributo.

Salientam-se tamb�m as investidas feitas pelos r�gulos Mugabo, Said Ali e outros contra caravanas europeias no circuito de Quissanga, obrigando-as a uma rota que levaria a mercadoria antes para Porto Am�lia.

Se por um lado isto viria a abrir um caminho para o desenvolvimento de Porto Am�lia a finais do s�culo XIX, n�o menos verdade � que o facto veio a onerar bastante o processo de embarque e desembarque da carga j� que Quissanga comunicando mais directamente com o "medo" era o principal porto exportador de ent�o para o com�rcio e tr�fico �ajaua-meto�.

A maior parte dos r�gulos antes da segunda d�cada do nosso s�culo se submetiam, na cintura de Pemba, ao r�gulo Mugabo, cujas terras confinavam com as da "coroa do medo", estas chefiadas pelo pode�roso maravi Mualia, ora submetido ora sublevado aos portugueses.

O quadro etnol�gico da popula��o de Pemba remonta-se principal�mente � fus�o do grupo macua com castas muani, penetrados res�pectivamente a partir de Murr�bue e Quissanga.

Embora de diferentes origens as popula��es de Pemba se subordi�navam ao r�gulo Mu�ria tamb�m de origem maravi.

O regulado Mu�ria nasce cerca de in�cios dos anos de 1880 quando fam�lias como Heri e Bachir pertencentes ao mesmo cl� atingindo a regi�o do medo avan�am em direc��o ao litoral pela rota Chi�re/ Mecufi/Murr�bue.

De acordo com a "rainha" Muamba Omar Ussofo mais conhecida por Nhanicuto e descendente dos Mu�ria, a dinastia se inicia com um tal Heri l na regi�o de Changa (Murr�bue) nas terras do r�gulo Nampuipui.

� morte de Heri l sucede ao trono Heri II que, para n�o defrontar o r�gulo Nampuipui que lhe fizera guerra acusando-o de ocupa��o il�cita das suas terras e compromisso com os portugueses, foge e refugia-se em Pemba na �rea da Maringanha. Parte do cl� seguiu para Quissanga.

O successor de Heri II foi Remane Bachir que viajando para a �frica do Sul, como era seu h�bito levando consigo volunt�rios (de acordo com a fonte ) que para l� queriam ir viver, foi chamado para assumir o cargo e � nessa altura adoptado o cognome de "Mu�ria" para o regulado que agora come�ava.

Muitas vezes se fala de Mu�ria como tendo alguma rela��o de parentesco, de cl� ou mesmo qualquer outra com o regulo Mu�lia, o que � negado por Muamba Ussofo, mas pode sobreviver a ideia de auto-identifica��o com o poderoso e conterr�neo maravi das terras do medo.

Amad Ali, av� do r�gulo Remane Bachir, descobre a zona de Marindima em Pemba e mobiliza a sua fam�lia e a gente de Changa para a habitar, o que veio a acontecer.

No entanto, fugitivos aos ataques dos ngonis, que lan�avam as suas investidas com armas de fogo e azagaias a partir do ponto da colina que cai a pique na regi�o de Marindima, bem como pelo facto de ali n�o haver �gua pot�vel, a popula��o deixa a zona e vai fixar-se junto �s lagoas de Natite.

� ent�o que Remane Bachir manda limpar as �reas de Nuno e Ingonane para ser habitada colocando l� como chefes dois familiares seus, nomeadamente as rainhas Nhanicuto e Nhacoto.

Enquanto isto o r�gulo Remane Bachir Mu�ria entrega o Wimbi ao chefe Namacoma e a regi�o compreendida entre o Nanhimbe e Maringanha ao seu irm�o capit�o-mor Tagir Bachir.

Anra Bachir sucede a Remane no regulado Mu�ria e tendo este morrido fica como sucessor o seu sobrinho Fadili Adi, seguindo-se - lhe o seu irm�o Anli Mugola.

Durante o reinado de Anli Mugola, este entregou a zona do Cariac� ao chefe Amada Mu�ria, j� na d�cada de 60 do nosso s�culo, que ao ser preso pela Pide � substitu�do por Abdul Latifo Ncuo.

Para al�m das j� citadas rainhas o Paquitequete teve ao longo dos tempos ate � independ�ncia de Mo�ambique outros chefes, no�meadamente Mussa Amad, Pira Anlaue, Said N�Ttondo, entre outros.

Das rela��es com as autoridades coloniais que, mesmo antes de ocupar a regi�o mandavam anualmente um encarregado de cobran�a do imposto, a velha Omar Ossofo relata que quando chegava tal enviado eram i�adas tr�s bandeiras portuguesas: uma na praia junto � ponta Romero, a outra � frente da resid�ncia do r�gulo Remane e a terceira no quintal deste.

A popula��o para n�o pagar o imposto abandonava as suas casas e internava-se mais para o interior e o funcion�rio da administra��o colonial em acto de vingan�a queimava todas as resid�ncias, obri�gando a popula��o a construir alpendres provis�rios ap�s a sua retirada.

Em l�ngua macua �marapata� significa alpendre ou algo provis�rio, alcunha que a popula��o deu ao dito funcion�rio.

Nessa altura a designa��o de Pemba limitava-se somente a uma pequena �rea, pr�ximo � ponta Miranembo, onde o governador colonial Jer�nimo Romero havia instalado o "Estabelecimento da Baia" e constru�do um fortim que a popula��o de Mu�ria usou como ref�gio nas razias que os sacalaves levaram a cabo.

Embora fora dos par�metros deste estudo mas para dar uma ideia mais ampla da distribui��o territorial do regulado Mu�ria podemos acrescentar que dados de 1970 indicam que o r�gulo Ntondo, ocupava em Porto Am�lia uma �rea de 1.042 km² (Paquitequete), seguido do propriamente chamado Mu�ria em Natite com 264 km², Namacoma no Wimbi com 504 km²,� o Piripiri no Gingone chefiando uma �rea de 8 km² e o Nansure do Cariac� a Changa com 230 km². (3)

Considerando por outro lado que os portugueses recrutavam na regi�o do medo os carregadores para as suas caravanas � �bvio que muitos deles em Pemba se foram fixando, o mesmo sucedendo � gente migrada das regi�es costeiras.

Os conflitos tribais que sempre existiram entre ambas as etnias (e para um per�odo mais curto tamb�m com os macondes) eram compensados pelas trocas comerciais, sobretudo o contrabando e tr�fico de toda a esp�cie.

Apesar de Pemba ser zona costeira, provida de uma enorme ba�a, muito pouca gente se dedica hoje � pesca, absorvendo o sector pes�queiro apenas cerca de 200 pescadores (dados de 1987) que em suas casquinhas, lanchas e algumas pequenas embarca��es fazem n�o mais que uma produ��o anual de 150 toneladas de pescado. � tamb�m verdade que a intensiva explora��o ao longo dos tempos dentro e ao largo da ba�a, tornaram os recursos marinhos mais escassos.

De marinho t�pico �, por aquelas bandas, verem-se, nas vazantes das �guas com bastante afluxo no per�odo das mar�s vivas, mulheres, homens e at� mesmo crian�as de tenra idade ora cercando peixe� muidinho com finas malhas ora apanhando conchas ou moluscos comest�veis.

T�o t�pico � isto quanto o prazer de encontros amig�veis na praia ao nascer e ao p�r do sol, nem que seja sob o pretexto da necessidade de defecar na praia (por tradi��o), ali se juntam grupos de pessoas em animadas conversas (e quem sabe n�o mais?) por v�rias horas.

Grande parte da popula��o dedica-se no entanto � pequena ind�stria artesanal e a outras ocupa��es liberais e informais bem como ao com�rcio, n�o deixando de praticar um pouco de agricultura para subsist�ncia, com especial incid�ncia no milho, mapira, mandioca e mexoeira.

O com�rcio ambulante vem ganhando dimens�es cada vez maiores e os mercados prov�m essencialmente do tr�fico swahili com quem qualquer negociante mant�m fortes la�os.

Pemba, este pequeno sat�lite e entreposto swahili de tempos remo�tos, conserva ainda suas antigas tradi��es e h�bitos assimilados das gentes do Tanganica. A prefer�ncia em artigos do mercado oriental e a quase generaliza��o da l�ngua swahili, embora misturado com o idioma macua e a l�ngua portuguesa, � tamb�m realidade.

O �Sungura�, dan�a importada da Tanz�nia, diverte todos os dias e durante toda a noite a popula��o dos bairros perif�ricos.

Dessa gente n�o h� quem falte, pois aliado ao divertimento algum namorisco poder�, eventualmente, acontecer.

Os tr�s ou quatro conjuntos musicais que actuam em simult�neo nos principais bairros de cani�o expressam-se em l�ngua swahili. Os dan�arinos os acompanham.

O "mini na kissikia swahili" (eu compreendo swahili) liga uns e outros numa liberta��o e frui��o de mais um dia passado.

As comunidades de maior influ�ncia �rabe-swahili, muito dedicadas ao com�rcio com a Tanz�nia, localizam-se em ambas as extremida�des: Maringanha ao Sul e o Paquitequete ao Norte.

Contava h� poucos anos um velho auxiliar de faroleiro uma interes�sante e peculiar hist�ria sobre a origem do nome Maringanha j� que a explica��o nos conduz a um facto de que a gente de Maunhane jamais viria a esquecer: trata-se da constru��o de po�os de �gua, um dos mitos de mau agouro amea�ador de morte a quem o constru�sse.

O facto deu-se ap�s o ciclone de 1914 quando, j� reconstru�da a povoa��o de Maunhane, o faroleiro Heliodoro Jos� Carrilho inaugura os po�os (por ele pr�prio mandados construir) gritando o lema: �Muringana?�, que em l�ngua local significa "est�o completos?" ao que a popula��o respondia em un�ssono "Ti ringana�, que nada mais � do que a confirma��o.

Ser� que por populariza��o como indicava a fonte e deturpa��o da express�o "mu ringana" viria a resultar Maringanha?

As cartas no entanto designam de ponta "Maunhane" � regi�o e n�o � de admirar j� que localmente a express�o significa "no s�tio dos macacos" dado que em tempos parece ter sido ali o local por eles preferido.

Ainda hoje muitas vezes se v�em macaquitos a vaguear pela Ma�ringanha saltitando por entre o sombreiro das casuarinas e coqueiros junto ao farol como que apreciando as centenas de mulheres que na vazante avan�am pelo mar em busca de marisco, o "caril" di�rio.

Trata-se principalmente da apanha de certas conchas com carne comest�vel mas pouco ou nada comercializ�vel por se tratar quase de um dever tradicional de toda a mulher e suas crian�as procurar moluscos e pequenos crust�ceos tanto para seu sustento como at� por simples ocupa��o do tempo e desporto.

Para al�m da pesca artesanal a popula��o da Maringanha dedica-se tamb�m � pequena agricultura bem como � fermenta��o alco�lica do caju. Aqui a am�ndoa deste fruto � no geral consumida quer verde quer torrada depois de seca ou mesmo, em ambos os casos, tamb�m utilizados na culin�ria.

Na outra extremidade de Pemba encontramos o Paquitequete que apesar de desenvolver um forte com�rcio swahili alberga por outro lado famosos artes�os e gastr�nomos ensinados no Ibo e trazidos para ali aquando da transfer�ncia da sede da administra��o da Com�panhia do Niassa.

Ourives trabalhando a prata das moedas portugesas antigas e o ouro das libras estrelinas que ainda v�o aparecendo, arrancado �s rel�quias de algumas poucas �sinharas� (senhoras) ainda vivas apesar de velhinhas, que em seus quintais confeccionam para venda famosos doces, compotas, diversos bolos doces e salgados bem ainda como achares de variado tipo.

O Paquitequete est� quase separado da cidade por uma l�ngua que seca quando a mar� vaza mas repleta de �gua na enchente e, nessas ocasi�es, n�o falta �negociozinho� aos mi�dos das casquinhas ganhan�do algumas coroas aos que desejem encurtar o caminho caso estejam em ambas as extremidades j� que a ponte se situa quase no extremo sul deste enorme bairro.

O nome de Paquitequete prov�m da express�o "p� hitequete� que significa por um lado "no s�tio do hitequete" ou melhor uma planta que cresce toda emaranhada muito comum ali, por outro � aplicada � caracter�stica do pr�prio bairro com casitas todas muito juntinhas umas das outras formando um aut�ntico emaranhado.

Engloba ele junto ao mar as �reas de Cofungo na ponta Mepira, seguindo-se em direc��o � ponta Romero as zonas conhecidas por Nazimogi, Paquitequete propriamente dito, Cumissete e Cuparata. H� a acrescentar ainda uma casta de mesti�os do Ibo que se isolou um pouco mais para a costa a seguir a l�ngua, dando origem ao bairro da Cumilamba que galga um pouco a parte da escarpa Leste da cidade de Pemba.

Enquanto que na Maringanha a ponta � alcantilada e orlada por um recife de coral que cobre e descobre em Mepira ela � baixa e arenosa caindo a costa a pique sobre o mar.

Nas regi�es centrais da pen�nsula localizam-se os bairros semi-urbanizados de Ingonane, pr�ximo � ponta Romero assim como o de Natite e Cariac� mais a sul onde vivem principalmente os novos artes�os, o pequeno operariado local e os potenciais produtores e negociantes de aguardente e outras bebidas tradicionais, tais como os fermentados de cereais ou farelos.

Estes bairros desenvolvem-se a partir da ponta Romero que � baixa e tamb�m orlada por recife de coral que cobre e descobre. Tem praias arenosas mas as ondas s�o no geral bastante violentas. A ponta Romero antes da ocupa��o p�los portugueses era conhecida pelo nome Miranembo.

A tradi��o reza que ainda no tempo em que a regi�o era floresta cerrada, albergando grandes manadas de elefantes certo dia enfurecidos avan�am em direc��o ao mar e o mais velho (o chefe) que seguia � frente n�o foi capaz de estancar na ponta o que o levou a precipitar-se por sobre as �guas e dai engolido pelas ondas. De s�bito os outros elefantes param e aterrorizados tomam rumo oposto fazendo uma retirada para o interior sem nunca mais por ali aparecerem.

Ora, localmente a express�o �umuiria� significa engolido e �nembo� o voc�bulo elefante, ou seja o lugar onde foi engolido o elefante. Naturalmente, segundo a lenda, as duas express�es ter-se-iam fundido dando origem � palavra �umuirianembo�, posteriormente, �miranembo�.

Entre o Cariac� e a Maringanha encontram-se o Wimbe e o Nanhimbe (actual bairro Eduardo Mondlane) dedicando-se � agricultura de su�bsist�ncia e � fermenta��o alco�lica do caju.

J� no cimo da colina podem-se ver, do levante ao poente, os bairros de Chuiba ou "Planalto dos Cajueiros", Gingone e Muxara, pratica�mente cobertos de cajueiros, e s�o os que mais comercializam a am�ndoa do caju e se dedicam � fermenta��o alco�lica da respectiva ma�� bem como � pequena agricultura.

O rochoso baixo de Nacole a 1,5 milhas para Sueste da Ponta Mepira, projecta ao longo das suas praias de Chibabuara onde, do ponto mais alto da cidade, a colina se faz cair abruptamente.

Outrora um esconderijo de lar�pios por possuir densa floresta, hoje a sua popula��o � essencialmente constitu�da por pescadores que, apesar dos rumores de exist�ncia de um polvo gigante ali mesmo na ba�a, essa gente continua fazendo alguma pescaria sem qualquer receio.

No centro da pen�nsula onde est� instalada a cidade de Pemba, ergue-se a zona de cimento desde a Baixa ou "Cidade Velha" junto � qual foram constru�das as primeiras casas de alvenaria por facilidades de acesso ao porto, estancando numa plan�cie provida do melhor parque habitacional.

� tamb�m nesta zona onde se encontram o Governo e servi�os p�blicos diversos, combinados com uma cadeia de estabelecimentos comerciais bem como um parque infantil onde funciona tamb�m uma creche.

O actual porto e ponte cais de Pemba na baixa est�o localizados na regi�o meridional da ba�a a 5 amarras para Sueste da ponta Mepira, com fundo de lodo. O fundeadouro pode alcan�ar-se a pouco mais de 80 metros, onde se encontra o molhe cais, dado que os fundos se aproximam bastante da terra.

Existem no porto diversas instala��es para armazenamento de cargas e para servi�os mar�timos e aduaneiros. Est� tamb�m apetrechado com um sistema para a conten��o de combust�veis que, atrav�s de uma conduta de cerca de um quil�metro, s�o despejados para os dep�sitos da Petromoc pr�ximos � povoa��o de Chibabuara.

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