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A poesia reservou-lhe um lugar de honra
n�o apenas na Hist�ria da Literatura de Mo�ambique, mas tamb�m na Hist�ria da
Literatura de L�ngua Portuguesa. Da� ter sido galardoado, em 1991, com o Pr�mio
Cam�es. Mas Jos� Craveirinha distingiu-se tamb�m noutras actividades. Como
desportista, deu que falar no futebol e obteve boas marcas no atletismo, em que
tamb�m foi treinador. E como jornalista teve, nas condi��es adversas do tempo e
do lugar, uma interven��o bastante significativa, a que se presta homenagem
nesta evoca��o
texto AC�CIO BARRADAS
Considerado o maior poeta de Mo�ambique
e um dos maiores de l�ngua portuguesa � e como tal galardoado com o Pr�mio
Cam�es em 1991 � , Jos� Craveirinha (recentemente falecido, aos 80 anos, num
hospital da �frica do Sul) revelou aptid�es igualmente invulgares noutras
actividades, tendo sobressa�do tamb�m no desporto e no jornalismo.
Como desportista, distinguiu-se
sobretudo em duas modalidades: o atletismo, com a obten��o de elevadas marcas
nos 1500 metros, e o futebol, gerado no mesmo ber�o dos azes de Mo�ambique que
fizeram a gl�ria da modalidade em Portugal, entre eles Matateu, Eus�bio e
tantos outros.
Diga-se de passagem que, mesmo depois
de ter deixado de praticar atletismo, Jos� Craveirinha foi treinador de outros
desportistas de grande nomeada. Um deles seria o c�lebre M�rio Coluna, mais
tarde internacional do Benfica e da selec��o das quinas, que em 1951 come�ou
por praticar atletismo na capital laurentina, sob a sua orienta��o.
Quanto ao jeito de Craveirinha para o
futebol, s�o v�rios os testemunhos que o confirmam. Um dos mais veementes surgiu
nas p�ginas do �Guardian� em cr�nica do jornalista Jo�o Reis, que o descreveu
como �potencial marcador de golos de cabe�a� quando alinhava no Grupo
Desportivo de Louren�o Marques.
Nessa cr�nica, o autor vaticinava a Craveirinha um glorioso futuro futebol�stico, que s� n�o se ter� verificado porque as letras reclamaram a cabe�a do desportista para outros cometimentos. O vatic�nio, por�m, daria ensejo a uma amizade de longo curso, com experi�ncias comuns no �mbito jornal�stico e, posteriormente, nos c�rceres da PIDE. Mas n�o nos antecipemos...
n�o assimilados
O pendor de Jos� Craveirinha para o
desporto iria reflectir-se inevitavelmente no desempenho da sua actividade
jornal�stica. De facto, foi como jornalista desportivo que primacialmente se
distinguiu, a partir de meados dos anos 50, ao encarregar-se da sec��o
desportiva do seman�rio �O Brado Africano�, onde ali�s fazia um pouco de tudo,
colaborando estreitamente com o chefe de redac��o e seu irm�o Jo�o Jos�
Craveirinha, a ponto de algumas vezes se confundir a autoria dos respectivos
artigos.
Nesse jornal, �rg�o oficioso da
Associa��o Africana, o vate mo�ambicano n�o se restringia � ao contr�rio do que
era habitual nesse tempo, entre os seus pares � a noticiar os factos meramente
desportivos. Procurava ir mais fundo e mais longe, pondo o dedo em determinadas
feridas que latejavam no corpo da sociedade colonial.
Assim, por exemplo, num artigo
publicado em 23 de Janeiro de 1954, sob o t�tulo �O negro no desporto de
Louren�o Marques�, Craveirinha enaltece �o rasgo de puro e desassombrado
desportivismo� que representara, na �poca de 51/52, o �caso absolutamente
�mpar� da �apresenta��o nas pistas de atletismo de alguns atletas negros puros
envergando a t�o suscept�vel, at� a�, camisola do Sporting local.�
�
E depois de assinalar ser incompreens�vel que vigorasse ainda uma
�infeliz lei que suprimiu dos campos de futebol a presen�a do negro quando n�o
apresente o respectivo atestado de assimila��o�, Craveirinha acrescentava,
referindo-se aos negros que se haviam distinguido na sec��o de atletismo do
Sporting de Louren�o Marques:
�Nenhum deles possui alvar� de
assimila��o e no entanto s�o dos mais disciplinados e bem comportados atletas
da cidade.� Por ser assim, observava: �N�o se compreende que os mesmos homens
que podem ombrear nas pistas com elementos de ra�a europeia n�o possam tamb�m
pisar os campos de futebol, esse desporto mais popular entre as ra�as
africanas.�
E como corol�rio l�gico da sua opini�o,
terminava por defender �uma revis�o a tais prepot�ncias, a fim de elevar o
n�vel do desporto no que ele tem de puro e s�o como ve�culo de prepara��o
f�sica do indiv�duo�.
Esta transcri��o, a t�tulo ilustrativo
da interven��o jornal�stica de Jos� Craveirinha e como amostragem da sociedade
fechada em que se movia, caracteriza bem a t�mpera, a lucidez e a coragem que
sempre caracterizaram �o sage da Mafalala�, na feliz designa��o de Eug�nio
Lisboa.
De facto, uma tal tomada de posi��o em
plenos anos 50, numa terra dominada por preconceitos raciais importados da
�frica do Sul (ent�o a p�tria do �apartheid�), era uma pedrada no charco das
conven��es locais e um desafio � autoridade do Estado colonial, que gostava de
se rever nas teses luso-tropicalistas do soci�logo brasileiro Gilberto Freyre,
por ocultarem a nudez forte do racismo sob o manto di�fano da fantasia de uma
conviv�ncia racial sem peias.
Que essa pedrada no charco fosse
arremessada por algu�m de ra�a mesti�a, como Jos� Craveirinha, afigurava-se
ainda mais desafiador e intoler�vel, n�o obstante a sua habilidade para fazer
passar tal mensagem pelo crivo da Comiss�o de Censura � Imprensa. De facto, ao
elogiar uma excep��o para a defender como regra a seguir, o autor do escrito
utilizara um estratagema suscept�vel de tornar aceit�vel a sua doutrina. E ao
abordar a quest�o racial no �mbito das actividades desportivas, habitualmente
menos sujeitas � vigil�ncia cr�tica dos censores, o referido estratagema surtia
efeito refor�ado.
Usando de id�nticos artif�cios, ele (e
muitos outros jornalistas do seu tempo, em todas as chamadas �prov�ncias de
Portugal, do Minho a Timor�) citavam frequentemente as fontes do Poder e
determinados princ�pios apregoados pelos seus representantes, a fim de
denunciarem realidades que, por serem contradit�rias desses princ�pios mas
terem o aval das autoridades, tornarem evidente o reino da hipocrisia em que se
vegetava.
suprimir as sombras
Ainda n��O Brado Africano�, mas j� fora
do �mbito desportivo, Jos� Craveirinha � que continuaria a colaborar nesse
jornal, mesmo quando passou a trabalhar noutras redac��es � , fez publicar os
seus primeiros poemas (um dos quais, �Tambor�, se tornou bandeira de revolta e
grito de emancipa��o), v�rios contos (alguns deles editados pela Caminho no
livro �Hamina e outros contos�), al�m de muitas cr�nicas e artigos que, no seu
conjunto, equivalem a uma declara��o de princ�pios de inabal�vel coer�ncia.
Como traves-mestras desses princ�pios,
distinguem-se os valores da negritude a cujo movimento aderiu, bem como ao
emergente nacionalismo africano, sem menosprezo dos m�ritos que reconhecia a
certos aspectos do Portugal europeu e, em especial, � L�ngua Portuguesa.
���� Nesse
sentido, advogava n�o a preval�ncia dos valores africanos sobre os europeus,
mas a sua coabita��o sem preconceitos. Nas suas pr�prias palavras, �trata-se
muito simplesmente de n�o abdicar de uma cultura ind�gena, nem renegar uma
corrente europeia�.
���� E
para ser mais expl�cito, acentuava: �Deste princ�pio surgiu o grito do poeta
Senghor, do Senegal: �Porque n�o unir as nossas duas claridades, a fim de
suprimir todas as sombras?��
���� Esta
posi��o de Craveirinha � que se ajustava ali�s � sua pr�pria origem, fruto do
amor de �um belo algarvio bem mo�ambicano� por uma �tombasana [isto �,
rapariga] de p�s descal�os�) �, era tudo menos radical, na medida em que se
limitava a repudiar o desprezo dos africanos pela sua pr�pria cultura,
exortando-os a descobri-la e revaloriz�-la, sem qualquer hostilidade � cultura
europeia, salvo nos aspectos em que esta pretendia impor a sua hegemonia.
���� No
entanto, para a mentalidade reaccion�ria que pontificava entre a maioria da
popula��o branca e at� de boa parte da popula��o mesti�a, tal prop�sito era
inadmiss�vel. E, paradoxalmente, manifestavam o seu racismo intolerante
acusando os defensores da negritude, como Jos� Craveirinha, de serem...
racistas.
���� Por
isso n�o ser� de admirar que os inc�modos de Jos� Craveirinha com as
autoridades policiais, cujos antecedentes remontam a 1946 (quando, aos 24 anos,
�foi enviado pela primeira vez a
tribunal, por inj�rias e ofensas corporais), tenham sido substancialmente
agravados a partir do momento em que come�ou a escrever na Imprensa.
na boca do lobo
Se, em 1949, durante a campanha eleitoral
para a Presid�ncia da Rep�blica Portuguesa, foi preso uma semana por militar no
MUD Juvenil de Mo�ambique e fazer propaganda do candidato da oposi��o, general
Norton de Matos; e se, em 1952, voltou a ser preso por �emigra��o clandestina�
para a �frica do Sul, a partir do momento em que as suas ideias ganharam letra
de forma tornou-se alvo privilegiado da vigil�ncia policial.
���� A
sua correspond�ncia (quer recebida, quer expedida) passou a ser rigorosamente
vigiada, mesmo antes da instala��o da pol�cia pol�tica nas chamadas �prov�ncias
ultramarinas�. Assim, logo em 1952, o Comando da Pol�cia Civil de Mo�ambique
enviava para a Direc��o-Geral da PIDE, em Lisboa, uma c�pia da carta que No�mia
de Sousa escrevera a Jos� Craveirinha, dando-lhe conta das suas leituras e
contactos em Portugal, para onde entretanto se deslocara.
���� Outras
cartas posteriormente recebidas, entre elas do amigo e futuro quadro da
Frelimo, Marcelino dos Santos, foram igualmente interceptadas pela pol�cia, que
assim estava a par dos convites irrecus�veis (mas obrigatoriamente recusados)
que o poeta de Mo�ambique recebia frequentemente para participar em eventos
internacionais, como o 2.� Congresso de Escritores e Artistas Negros (1958) e o
1.� Festival Internacional de Artes Negras (1960).
���� Entretanto,
Craveirinha estava permanentemente sob suspeita, mesmo que eventualmente
pudesse ser inocente. Uma prova disso verificou-se em 1961, quando o jornal
�Daily Nation�, de Nairobi, publicou, em 10 e 11 de Julho, dois artigos de um
�correspondente especial� de Mo�ambique, n�o identificado.
���� Segundo
um of�cio enviado ao Minist�rio do Ultramar pelos Servi�os de Coordena��o e
Centraliza��o de Informa��es de Mo�ambique (que transcreviam uma informa��o da
PIDE de Louren�o Marques), as raz�es da suspeita decorriam do facto de
Craveirinha, �em tempos, ter abordado um colaborador desta Delega��o para que
lhe traduzisse os seus escritos, que se destinavam a um jornal do Qu�nia.�
Todavia, acrescenta, �n�o chegou a utilizar os servi�os desse indiv�duo, por o mesmo
ter sido transferido para a Beira.�
���� Como se v�, Craveirinha, sem o saber,
tinha-se metido na toca do lobo, pois solicitara os servi�os de um tradutor
que, afinal, estava ao servi�o da pol�cia pol�tica! E apenas o facto de tal
tradutor ter sido transferido evitou que a PIDE soubesse realmente o teor do
trabalho que Craveirinha desejava enviar para um jornal do Qu�nia.
���� Assim,
embora nada o pudesse provar, ningu�m o livrou da suspeita de ter sido ele o
�correspondente especial� que redigira os artigos publicados no �Daily Nation�
de Nairobi, artigos esses obviamente cr�ticos em rela��o � pol�tica portuguesa
em Mo�ambique.
���� Agora,
que Craveirinha morreu, � tarde para lhe pedir que esclare�a o mist�rio.
Auxiliar de revisor
e cronista semanal
Embora �O Brado Africano� tenha sido o
jornal onde mais longamente colaborou, n�o foi nas suas p�ginas que Jos�
Craveirinha se estreou na Imprensa de Mo�ambique. �Ainda na segunda metade da
d�cada de 40� - segundo revela Ant�nio Sopa na �Nota de apresenta��o� do livro
�Hamina e outros contos� - �os seus primeiros textos assinados
encontram-se� no seman�rio �O Oriente�,
propriedade do indo-portugu�s Tom�s Aquinas �lvares, peri�dico na �rbita dos
grandes valores do catolicismo tradicional�.
���� �Durante
muito tempo� � escreve Ant�nio Sopa � �tive dificuldade em relacionar
Craveirinha com aquele jornal. Um dia, em conversa com o poeta, pude confirmar
que os textos eram da sua autoria e vinham no seguimento do convite que lhe
tinha sido feito pelo propriet�rio daquela folha. Disse-me ent�o que a sede de
�O Oriente� ficava a caminho da sua casa, no bairro da Mafalala.�
���� Assinale-se,
todavia, que tanto no caso de �O Oriente� como no de �O Brado Africano�, a
colabora��o de Jos� Craveirinha configurava um regime de voluntariado, isto �,
sem retribui��o. Neste �ltimo caso com caracter�sticas militantes, pela
responsabilidade acrescida de pertencer ou de presidir, em v�rios mandatos, aos
corpos directivos da Associa��o Africana, propriet�ria do jornal.
���� Assim,
s� em finais dos anos 50 se pode considerar a sua profissionaliza��o (ou
semi-profissionaliza��o) na Imprensa mo�ambicana, com a entrada no matutino
�Not�cias�, de Louren�o Marques. A�, come�ou por ingressar no departamento de
revisores, por extens�o da sua actividade como funcion�rio p�blico na Imprensa
Nacional, onde era �auxiliar de revisor� e tinha hor�rio seguido para poder
�arredondar o sal�rio� noutro� local.
���� A
prop�sito, o seu amigo Jo�o Reis (hoje residente em Macau, onde o contactamos
para colaborar nesta investiga��o), depois de lembrar que Jos� Craveirinha,
antes de ser �auxiliar de revisor�, come�ou a vida profissional numa
cooperativa como �auxiliar de escrit�rio�, observa ironicamente: �Naqueles
tempos, os pretos e os mulatos eram quase todos, e quase sempre, �auxiliares�
de qualquer coisa!�
���� O certo � que, pouco a
pouco, o �auxiliar de revisor� foi-se transformando em �auxiliar� de
jornalista, por obra e gra�a dos trabalhos que ia publicando, primeiro na
p�gina de artes e letras, depois no corpo do jornal. Segundo Jo�o Reis, �a
actividade do poeta no jornal ganhava outro relevo� e �acabaria mesmo por
sobressair, e de que maneira, atrav�s de umas �cartas� dirigidas, onde dizia
coisas que ningu�m mais se atrevia a dizer, por falta de compet�ncia ou de coragem.�
���� Quanto
ao efeito dessas �cartas�, adianta: �Os destinat�rios (quando n�o tugiam nem
mugiam, dada a eleg�ncia e a aparente bonomia do cr�tico, e o medo da tr�plica)
nem sempre reagiam bem ao atrevimento do mulato. E as coisas passavam.�
���� �A
verdade� � opina Jo�o Reis � �� que o jornal, sempre aos s�bados, ganhava uma
dimens�o que nunca antes (nem depois) alguma vez tivera.�
rep�rter do �Not�cias�
���� O
escritor e jornalista Guilherme de Melo, na altura colega de redac��o de Craveirinha
e tamb�m seu amigo (ao ponto de, quando deixou Mo�ambique sem saber se ia
voltar, lhe ter confiado a chave de casa, al�m das muitas obras de arte que
possu�a), relembra sobretudo a �alta qualidade humana� do poeta que tantas
vezes levou � Mafalala no carro do jornal, quando � noite sa�am juntos do
trabalho e regressavam a casa.
���� Ao
voltar a Mo�ambique dez anos depois, Guilherme de Melo ficou siderado ao
deparar com tudo o que deixara e que Jos� Craveirinha tinha guardado
religiosamente, � sua espera. E s� por muita insist�ncia do poeta, que sabia do
seu especial apre�o por aquela escultura, acabaria por trazer para Portugal um
Cristo talhado num tronco de �rvore e que lhe fora oferecido pelo artista
Alberto Chissano, o qual entretanto se suicidou em 1994.
���� Ao
evocar o amigo, Guilherme de Melo real�a tamb�m a cr�nica que Craveirinha
assinava aos s�bados, tal como ele assinava outra aos domingos. E tanto quanto
se lembra, Craveirinha �deu-se muito bem� no �Not�cias�.
���� Mas
nem tudo foram rosas, afirma Jo�o Reis, ao recordar que, em certa ocasi�o, �um
ou dois colegas foram � ent�o directora do jornal sugerir (porque era justo)
que se desse ao Craveirinha o estatuto de jornalista, com a adequada
compensa��o.�
���� �A
resposta que obtiveram� - afirma - �ficou na hist�ria do jornal: �Para aquilo
que ele �, e o seu n�vel de vida, ele at� ganha de mais!��
���� Coment�rio
de Jo�o Reis: �O que ele recebia n�o chegava a metade do que ganhava um
rep�rter � mas, claro, o rep�rter era branco e tinha um n�vel de vida diferente,
isto �, comia tr�s refei��es di�rias, tinha que vestir, cal�ar e viver numa
casa de alvenaria, tudo como um branco. E, al�m disso, representar e honrar o
jornal!�
���� Seja
como for � e a acreditar numa informa��o que, em Abril de 1958, foi enviada ao
director-geral da PIDE, em Lisboa,� pelo
Corpo de Pol�cia de Louren�o Marques � nessa altura Jos� Craveirinha era dado
como �rep�rter do jornal �Not�cias�, desta cidade, onde aufere o ordenado
mensal de 3500$00.� Ou seja: a�
titularidade de jornalista acabaria por ser-lhe reconhecida.
���� Para
tal desfecho haveria de concorrer decisivamente a interven��o do jornalista �
e� tamb�m poeta � Nuno Bermudes, ent�o
redactor-chefe do �Not�cias�, que em defesa de v�rios camaradas de Redac��o
chegou ao extremo de se incompatibilizar com a administra��o do jornal, sendo
despedido. No entanto, como adiante se ver�, procedimentos posteriores de
natureza pol�tica haveriam de gerar uma pol�mica de graves e insan�veis
consequ�ncias, que iriam contribuir para o fim da actividade jornal�stica de
Craveirinha.
Paternidade dos escritos
sujeita a confirma��o
Ao recordar mais tarde a sua
experi�ncia no �Not�cias�, Jos� Craveirinha publicaria no jornal �A Tribuna�,
em cujo quadro redactorial ingressou a seguir, uma cr�nica em que dava conta de
um significativo preconceito de que fora alvo por parte de certos leitores.
Conta ele: �Estando ainda a trabalhar
no �Not�cias� foram v�rias as vezes e as pessoas que se n�o coibiram de
manifestar a sua estranheza quando me sendo apresentadas e a terceiros
confessarem-se admiradas de ao jornalista cujos escritos apreciavam nunca
haverem admitido relacionar com o indiv�duo de cor que vinham de conhecer.�
���� Esta
estranheza, por�m, ganhava contornos de ofensa quando se transformava em
desconfian�a sobre a natureza ap�crifa dos escritos. Assim � que, segundo
Craveirinha, �casos houve em que� a
d�vida levaria � suspeita de que eu assinasse artigos, cr�nicas e reportagens que
outrem para mim generosamente escrevia.�
���� Por
tal motivo, chegou a ser imperativa a palavra alheia para deslindar o
intrigante enigma do mulato que, tendo simplesmente a quarta classe elementar,
discorria com tanto �-vontade no idioma de Vieira e Cam�es.
Assim, segundo Craveirinha, �desfaria
at� uma dessas suspeitas, garantindo a paternidade da lavra dos escritos �
minha humilde pessoa, o sr. capit�o Ismael M�rio Jorge, o que pela boca do sr.
capit�o Ismael eu por minha vez ficaria a saber. � ou n�o sintom�tico?�
Estas revela��es, feitas n��A Tribuna�
de 21 de Setembro de 1963, vinham a prop�sito de uma cr�tica que Guilherme de
Melo fizera, no �Not�cias�, � epidemia de �papagaios de sal�o� que, de repente,
havia assolado Louren�o Marques, reclamando um �trav�o a este aflitivo palrar�.
Isto porque, a seu ver, �falar por falar, s� por simples esp�rito de periquito
sacudindo as penas, redunda afinal no mesm�ssimo resultado que adv�m da morda�a
para outras coisas: zero.�
Reconhecendo embora as raz�es de tal
cr�tica, Craveirinha intercedia no entanto pelo direito � palavra mesmo dos
mais impreparados, considerando �tal experi�ncia como louv�vel� em nome da
�difus�o da L�ngua Portuguesa� resultante de �uma campanha encetada na vig�ncia
governativa da equipa Almirante Sarmento Rodrigues � Dr. Adriano Moreira.�
E para desvanecer quaisquer d�vidas
quanto ao seu apoio �queles governantes nesta mat�ria, acentuaria: �Em boa
verdade e muito sincera opini�o pessoal, nunca em Mo�ambique se deu tamanha
consagra��o � L�ngua Portuguesa como neste per�odo hist�rico�.
Em conformidade, salientava: �Quando
surgem mo�ambicanos de raiz, digamos negros, a falar portugu�s tu-c�-tu-l� em
sess�es p�blicas, percebendo e fazendo-se perceber perfeitamente, � a
consagra��o da L�ngua Portuguesa, a sua ecumenicidade, que se corporiza ou
sublima e um processo de unidade que se estrutura pelos �nicos valores
insujeit�veis a qualquer contesta��o: a cultura do esp�rito e um ve�culo
lingu�stico comum.�
E a concluir: �Que se fale, pois, livre
e francamente em sess�es p�blicas, e se digam uns aos outros as coisas que se
sentem e que necessariamente � tempo de conhecerem a luz do sol, j� porque
nisso se extremam campos e os homens se nivelam, para j� e salutarmente, em
exerc�cios de Portugu�s!�
em defesa do Portugu�s
Esta preocupa��o de Craveirinha com a L�ngua Portuguesa seria um dos tra�os dominantes do seu perfil de cidad�o, antes e depois da independ�ncia de Mo�ambique. O deputado Almeida Santos, que com ele privou ao longo dos tempos e chegou a visit�-lo pouco antes de morrer, mas j� n�o foi reconhecido pelo poeta,� afirmou-nos: �Mais do que um amigo de Portugal, Craveirinha era sem d�vida amigo da L�ngua Portuguesa�.
�Tamb�m o cr�tico e ensa�sta Eug�nio Lisboa manifestou opini�o
id�ntica, ao declarar-nos que ele tinha pelo nosso idioma �um amor fren�tico�.
Esse �amor fren�tico� pela L�ngua Portuguesa haveria, ali�s, de
manifestar-se� com veem�ncia junto de
alguns frelimistas que, no del�rio da luta anticolonial, quiseram conden�-la �
morte como instrumento do imperialismo.�
Num documento in�dito a que tivemos
acesso por gentileza do seu detentor, o advogado Adri�o Rodrigues � e que faz
parte da correspond�ncia clandestina que Craveirinha� manteve com o escritor Lu�s Bernardo Honwana durante o per�odo em
que ambos estiveram prisioneiros da PIDE para instru��o do processo em que
foram condenados por �actividades subversivas� �, a sua opini�o n�o podia ser
mais clara nem mais firme.
N�o obstante as condi��es dif�ceis em
que esta correspond�ncia se realizava, escrita �s ocultas e utilizando material
prec�rio (uma simples Bic e papel higi�nico), com permuta de mensagens atr�s do
autoclismo da retrete, a verdade � que nem assim as palavras de Craveirinha
perdiam fulgor. Neste caso, em defesa da L�ngua Portuguesa, como se ver�:
� Irm�o Lu�s:
� Bem! Tens de arranjar argumenta��o
simples para esmagar as teses desse�
Mulhanga. Sobre o portugu�s pergunta-lhe sobre a camisa, as cal�as e o
sab�o ou a pasta Colgate que ele naturalmente usa, bem como sapatos chuveiro,
bacia com autoclismo, etc., e faz que ele te diga se isso n�o � contra a
tradi��o, se isso n�o � uma concess�o �s coisas dos brancos e neste caso �s
coisas que os portugueses puseram c�. E no entanto ele usa a camisa, j� p�s com
certeza uma gravata ao pesco�o e foi ao cinema e apanhou o machimbombo.
�A trai��o n�o est� na l�ngua
portuguesa, se pusermos a l�ngua portuguesa ao servi�o de Mo�ambique, a trai��o
� p�r o ronga, o changana, o sua�li, o maconde, etc., ao servi�o dos
portugueses.
�Os ingleses espalharam a l�ngua
inglesa pelas suas col�nias e � com a pr�pria l�ngua que os povos se libertam e
discutem com eles ao n�vel internacional.
�A l�ngua � um instrumento como o
alicate, o tractor, a carabina, a bala, o compasso, o radar. A partir do
momento em que os pomos ao nosso servi�o passa a ser uma coisa nossa, pertence
ao nosso dom�nio.
�Esse � outro problema que temos de
enfrentar corajosamente. Agarrar na l�ngua portuguesa e mo�ambicaniz�-la. Tal
como foi abrasileirada ou como o espanhol foi sul-americanizado, mexicanizado,
cubanizado, etc.
�Pergunta-lhe como � que ele se
entenderia com um maconde� e um maconde
com um sena, um sena com um ronga, um ronga com um macua, um macua com um
sua�li, um sua�li com um changana, um changana com um chope, um chope com um
bitonga se n�o houver um meio de comunica��o comum para todos? Teremos todos de
aprender todos os idiomas e dialectos mo�ambicanos oficialmente?
�Diz-lhe que n�o tome caf� e n�o coma o
p�o. Isso n�o � tradicional. E recuse o banho de chuveiro e o cagar sobre uma tampa
de baquelite.
�N�o devemos ser reaccion�rios mas
revolucion�rios. Ele que pegue na azagaia e fa�a frente aos tipos. Haver� logo
outros Magul, Marracuene, Macontana, etc.�
mas n�o ao Ingl�s
Esta defesa da L�ngua Portuguesa, at�
como estrat�gia para a unidade da na��o futura, n�o significava, por�m, o
rep�dio dos idiomas e dialectos ind�genas. Nesse sentido, Jos� Craveirinha foi
um dos respons�veis pela publica��o, n��O Brado Africano�, a partir de 24 de
Dezembro de 1954, de uma p�gina informativa denominada �Xi-Ronga�, utilizando
aquele idioma.
O facto daria origem a acusa��es de
nativismo e a um clima de hostilidade por parte dos meios reaccion�rios do
costume, o que levou o jornal a p�r os pontos nos is, demonstrando que havia
melhores raz�es para publicar uma p�gina em ronga (afinal uma l�ngua de
Mo�ambique) do que faz�-lo em l�ngua inglesa, tal como procediam, sem que
ningu�m protestasse, dois grandes di�rios da capital: o �Guardian� e o �Not�cias
da Tarde�.
E mais aberrante ainda, conforme �O
Brado Africano� assinalou na mesma edi��o, era o facto de a Sociedade Comercial
de Lotarias de Mo�ambique �publicar a lista dos seus pr�mios � no verso dos
bilhetes e nas folhas volantes que distribui � em moeda estrangeira, ou seja,
em libras. Os pr�mios s�o pagos na nossa moeda, os bilhetes s�o comprados por
portugueses (a sua maior parte, supomos), estamos em territ�rio nacional,
falamos portugu�s (...), mas, incompreensivelmente, os pr�mios dos bilhetes daquela
lotaria s�o indicados em moeda estrangeira.�
�Foram aspectos como estes, de subordina��o acr�tica � vizinha
�frica do Sul � para muitos a verdadeira �metr�pole� de Mo�ambique durante o
per�odo colonial � que no in�cio de 1958 levaram o Prof. Jorge Dias a proferir
em Lisboa, no Centro de Estudos Pol�ticos e Sociais da Junta de Investiga��es
do Ultramar, uma confer�ncia em que dava conta das suas preocupa��es com o que
observara durante uma viagem por terras mo�ambicanas. Nessa confer�ncia, ter�
sido especialmente contundente com a sociedade branca de Louren�o Marques e da
Beira, quer pelas manifesta��es de racismo verificadas, quer pela osten��o do
luxo e da ociosidade que ali detectou, em flagrante contraste com a situa��o de
mis�ria e inferioriza��o dos nativos.
O esc�ndalo suscitado pelas observa��es
do Prof. Jorge Dias fez eclodir nos principais �rg�os da Imprensa de
Mo�ambique, por parte de representantes da popula��o branca (e apenas desta, o
que � sintom�tico), um fort�ssimo clamor de contesta��o e rep�dio. Este clamor
s� abrandaria por interfer�ncia da censura, devido ao inc�modo de tais
acusa��es partirem, n�o de um inimigo declarado da P�tria portuguesa, mas de um
antrop�logo credenciado no meio oficial. Por algo muito semelhante, ali�s,� fora j� proibido de residir em Angola o
escritor Alfredo Margarido (hoje professor na Universidade Lus�fona), que se
atrevera a p�r o dedo em id�nticas feridas!
Jornalismo e jornalistas
no contexto colonial
Obviamente incomodado com os ataques
ent�o desferidos ao Prof. Jorge Dias por v�rios jornalistas luso-mo�ambicanos,
uns de forma aberta com o nome impresso, outros a coberto do anonimato que era
ent�o pr�tica habitual, Jos� Craveirinha, perante a manifesta impossibilidade
de dizer frontalmente o que pensava sobre o assunto, torneou a situa��o
escrevendo um artigo sobre a miss�o do jornalismo e dos jornalistas.
Em tal artigo, publicado no �Not�cias�
de 21 de Mar�o de 1958 sob o t�tulo �O jornalismo e a opini�o p�blica�,
Craveirinha autodenominava-se �mero aprendiz de jornalista�, manifestando-se
todavia com o direito de expor os seus conceitos sobre �a fun��o da Imprensa� e
�a responsabilidade que pesa sobre o jornalismo� como �orientador da opini�o
p�blica�.
Nesse sentido, considerava que �o
profissional da Imprensa dever� firmar-se numa linha de isen��o a toda a prova
e ser um expositor de ideias baseadas em factos ou em argumentos assentes num
racioc�nio l�gico e coerente.�
Depois de acentuar que �o jornal, desde
que sai � rua, j� n�o � uma simples folha volante com caracteres impressos,
mas, sim, um agente da opini�o p�blica perfeitamente em ac��o�, e que �um
jornal, de m�o em m�o, � um agitador de consci�ncias�, Jos� Craveirinha
considerava que �compete ao jornalista fazer que o jornal actue como fonte fidedigna
de informa��o e de educa��o�.
Mais adiante � e numa alus�o indirecta
� pol�mica levantada pelo Prof. Jorge Dias �, afirmaria que o jornalismo �deve
orientar com eleva��o a opini�o p�blica mesmo quando entra em pol�mica�, pois
�a pol�mica, para o jornalista, ser� sempre uma discuss�o de ideias. E todo o
escrito na Imprensa outra raz�o n�o deve ter sen�o a de p�r o leitor perante
opini�es contradit�rias ou divergentes, das quais, ele, jornalista, extrair�,
por sua vez, a opini�o destinada a servir a consci�ncia do p�blico�.
Assim � e em conclus�o �, �quando o
jornalista consegue� que o leitor se
identifique consigo intelectualmente e emocionalmente, usando a express�o da
verdade, a miss�o do jornal cumpre-se integralmente.�
N�o deixa de ser curioso que, logo na
edi��o do dia seguinte, Nuno Bermudes, um dos atacantes do Prof. Jorge Dias,
viesse �acusar o toque�, proclamando que �tudo quanto se possa dizer dos v�rios
processos jornal�sticos corre o inevit�vel risco de ser discutido a partir de
um ou mais pontos de vista diametralmente opostos.�
O jornalismo seria, em muitas outras
ocasi�es, objecto de an�lise de Craveirinha. E n�o deixa de ser interessante
verificar que, confessando-se �aprendiz� da profiss�o em 1958, cinco anos
depois j� se sentia � vontade para, em carta aberta, aconselhar publicamente um
�jovem aprendiz de jornalista� que se mostrara fascinado com o �jornalismo �
brasileira� do rep�rter David Nasser na revista �O Cruzeiro�.
Observando, com grande lucidez, que
aquele �monstro� do jornalismo sul-americano j� n�o era o que fora, pois �h� um
tempo para c� parece que mudou, n�o o estilo (...), mas as ideias que
caracterizavam a sua personalidade�, Craveirinha dirigia-se ao hipot�tico
ne�fito admirador de Nasser, esclarecendo-o:
�Sabes que mais? N�o h� jornalismo �
brasileira nem jornalismo � americana, nem jornalismo � Xipamanine ou
jornalismo � Munhava. Jornalismo � jornalismo em toda a parte (...). Sempre que
aut�ntico. (...) Jornalismo � aquilo que o jornalista comunica ao grande
p�blico. O p�blico que compra o jornal para ler a verdadeira not�cia, a
reportagem s�ria, a cr�tica aberta. Esse p�blico � que precisa de n�o ser
mistificado pelo jornalismo, seja da Patag�nia ou da Cochinchina. N�o se lhe
dar �gato por lebre�.�
Chamava depois a aten��o para as
condi��es de trabalho (e de liberdade de express�o) que diferenciavam� os recursos de David Nasser e dos
jornalistas mo�ambicanos, imaginando o que ele poderia fazer se trabalhasse num
�rg�o de Imprensa de Mo�ambique, na certeza de que, apesar de mestre, �falhava
redondamente�.
Da� que ironizasse: �Era ou n�o um gozo
ver o David Nasser em palpos de aranha para arrancar uma das suas reportagens
aqui? Est� claro que era, embora por outro lado fosse muito triste. Para ele e
para n�s.�
Por fim, em defesa do valor e do
prest�gio dos jornalistas de Mo�ambique, entre os quais j� enfileirava, Jos�
Craveirinha escrevia: �N�o julgues que n�s aqui n�o somos jornalistas em�ritos.
Somos. H� mais m�rito no pouco que escrevemos do que no muito que David Nasser
j� disse ou tem dito. Somos jornalistas de academia. O que o p�blico l� da
nossa lavra � muito suor, muito esfor�o. O David Nasser, tenho a certeza, n�o
conhece estas dores de parto jornal�sticas.�
Como que a ilustrar as dificuldades
assim enunciadas, o jornal �A Tribuna�, onde este texto saiu em 9 de Novembro
de 1963, apresentava por vezes uma ins�lita mensagem publicit�ria no local fixo
da segunda p�gina diariamente reservado ao editorial. Era a demonstra��o �bvia
de que tinha havido um corte de censura e n�o houvera tempo de substituir o
texto por outro.
�A Tribuna�: uma cilada
pol�tico-financeira
�
�ltimo �rg�o onde Jos� Craveirinha fez
jornalismo efectivo, embora mantendo a qualidade de funcion�rio p�blico como
revisor na Imprensa Nacional (ambival�ncia que nessa �poca era bastante comum e
n�o apenas em Mo�ambique), �A Tribuna� foi criada em Louren�o Marques pelo
jornalista Jo�o Reis, que embora figurasse no cabe�alho como editor era o
verdadeiro propriet�rio do peri�dico.
���� N�o
cabe aqui fazer o historial deste matutino, que s� por si justificaria um longo
trabalho de investiga��o, eventualmente a efectuar noutra oportunidade. De
momento, referiremos apenas que �A Tribuna�, cuja publica��o se iniciou em 7 de
Outubro de 1962, teve desde in�cio uma vida financeiramente atribulada. Os
gastos com a instala��o e o equipamento, agravados com o pagamento de alguns
sal�rios sem produtividade durante o per�odo excessivo em que se arrastaram as
dilig�ncias para a concess�o do alvar�, esgotaram praticamente as reservas
financeiras do fundador. E como, ap�s a publica��o do jornal, os recursos da
venda ao p�blico e da publicidade n�o chegavam para cobrir os encargos fixos, a
derrapagem foi inevit�vel.
���� As
dificuldades atingiram de forma dr�stica muitos trabalhadores, entre eles o
pr�prio chefe de Redac��o, Gouv�a Lemos, poeta de m�rito e um dos grandes
jornalistas de Mo�ambique, mas que, conforme nos disse Adri�o Rodrigues,� �passava fome para ter a espinha direita�.
N�o tendo outra sa�da sen�o demitir-se, valeu-lhe na emerg�ncia � segundo
Eug�nio Lisboa �,� o facto de o c�lebre
eng.� Jorge Jardim, cuja personalidade amb�gua dava azo a estas surpresas, ter
feito �vista grossa� � sua reconhecida hostilidade ao regime colonial-fascista,
dando-lhe emprego no jornal que ent�o controlava, o �Not�cias da Beira�. Mais
tarde, Gouv�a Lemos abandonaria Mo�ambique com destino ao Brasil.
���� O
quadro de colaboradores permanentes do jornal era ent�o um verdadeiro luxo,
dele fazendo parte, entre outros, os poetas Rui Knopfli e Rui Nogar, al�m dos
j� referidos Eug�nio Lisboa e Adri�o Rodrigues, este �ltimo especialmente
encarregado de comentar a pol�tica internacional. Todos se empenharam no
projecto de alma e cora��o, �apenas por amor � causa e sem nunca receberem um
chavo�, afirma Eug�nio Lisboa.
���� Por
isso, diz ele, �a desilus�o foi enorme�, sentindo-se �ludibriados� quando
souberam que o propriet�rio tinha vendido �A Tribuna� ao Banco Nacional
Ultramarino (BNU).
As coisas, por�m, n�o foram t�o
lineares, conforme nos foi dado apurar. De facto, as cartas que Jo�o Reis nesse
tempo dirigiu ao advogado Eurico Ferreira, seu amigo residente em Lisboa,
demonstram inequivocamente que ele tudo fez para n�o perder o controlo do
jornal. Essas cartas foram interceptadas e copiadas pela PIDE, em cujos
arquivos, depositados na Torre do Tombo, tivemos agora oportunidade de as
consultar.
De acordo com a sua leitura conclu�mos,
em s�ntese, que o aumento de capital efectuado pelo BNU conferia a Jo�o Reis
uma posi��o minorit�ria (apenas um ter�o das ac��es), mas sob promessa de que
manteria as prerrogativas anteriores e que, durante dois anos, o Banco se
abstinha de transacionar os dois ter�os de ac��es de que dispunha, por forma a
dar-lhe prefer�ncia na aquisi��o.
A verdade � que tais promessas n�o
passaram de um �31 de boca�. Entre o prometido e o sucedido interp�s-se o
intuito pol�tico de silenciar uma voz que, ao pretender-se independente, n�o
agradava � classe dirigente. E n�o deixa de ser curioso que o mesmo
governador-geral, almirante Sarmento Rodrigues, que em 4 de Agosto de 1962
deferira a autoriza��o para o lan�amento d��A Tribuna�, 18 meses depois
evidenciasse satisfa��o em v�-la mudar de rumo, como se prova por esta
informa��o da PIDE datada de 31 de Janeiro de 1964:
�O Banco Nacional Ultramarino tem
presentemente a posi��o chave deste jornal na m�o, podendo considerar-se para
j� sua propriedade. Sua Excel�ncia o Governador-Geral disse h� dias a
determinados funcion�rios superiores directamente interessados em problemas africanos
que, dada esta presente posi��o do banco, poder� o Governo contar com o apoio
pol�tico-jornal�stico da �Tribuna�.�
Como se v�, houve uma cilada pol�tico-financeira para retirar todo o poder a Jo�o Reis, aproveitando para o efeito as grandes dificuldades econ�micas em que se dabatia e ludibriando a sua boa f�. O certo, por�m, � que muitos dos que o acompanharam nesta aventura sentiram-se igualmente ludibriados ao serem surpreendidos com o desfecho do caso.
Pol�mica d� origem a
demiss�o compulsiva
���� Apanhado
no turbilh�o que constituiu esta mudan�a editorial, Jos� Craveirinha ficou
desenquadrado e desprotegido, envolvendo-se numa pol�mica que ditaria a sua
sorte. O caso foi contado, de forma bastante esclarecedora, na j� referida
correspond�ncia de Jo�o Reis para o seu amigo Eurico Ferreira, pelo que achamos
prefer�vel dar-lhe a palavra. Em carta de 11 de Mar�o de 1964, escrevia ele:
���� �O
p�blico perdeu a confian�a no jornal. Os melhores elementos, entre os quais um
Jos� Craveirinha, grande poeta e grande jornalista, de quem j� lhe falei,
afastaram-se ou foram obrigados a afastar-se.�
E depois de algumas deriva��es sobre
outros problemas relacionados com �A Tribuna�, Jo�o Reis retomava o assunto:
�Um par�ntesis para
dizer alguma coisa sobre a demiss�o praticamente compulsiva do Jos�
Craveirinha. H� meses, um poeta local, de tend�ncias e filia��es nacionalistas,
Nuno Bermudes (neto, julgo eu, do poeta F�lix Bermudes), funcion�rio do
Ultramarino, foi convidado a ir ao Brasil por conta duma dessas organiza��es
semi-oficiosas portuguesas ali radicadas. Foi e disse para l� umas barbaridades
sobre diversos assuntos, entre os quais o famigerado colonialismo, etc.
�O Craveirinha fez um
artigo, ali�s excelente, em que punha o Bermudes em face de v�rias contradi��es,
n�o s� de atitudes anteriores, como nas mesmas palestras feitas no Brasil. O
elemento reaccion�rio ficou de sobreaviso, porque embora ele fosse muito
esperto para o n�o mencionar, a verdade � que ficaram � mostra v�rias
implic�ncias de ordem pol�tica, o que alarmou os chamados poderes.
�O Bermudes, semanas
mais tarde, vem � estacada defender a sua dama e os seus dizeres, atacando a
pessoa (mulato) do Craveirinha pela sua ra�a, etc. Este responde, ali�s
magistralmente, e a publica��o do artigo seria definitiva. A Censura leva o
artigo ao Governador, que n�o se atreve � em
presen�a do
Craveirinha, a quem mandou chamar para discutir e lev�-lo a modificar o que
escreveu (sem o conseguir) � a n�o autorizar. Consente na sua publica��o. Mas o
Craveirinha a virar costas e o Governador a chamar primeiro o director do Banco
[Jo�o Raposo de Magalh�es] e depois o director do jornal [dr. Frederico
Mittermeyer Madureira], para lhes deitar responsabilidades se o artigo fosse
publicado. (...)
�O director do Jornal,
que ali�s n�o gostava nem gosta do Craveirinha (como � que poderia gostar!) e
recebia in�meras sugest�es para o eliminar, inclusivamente do presidente da
Uni�o Nacional, Gon�alo Mesquitela, que pertence a organiza��es comerciais e
industriais de que o dr. Madureira � advogado) manda-lhe uma carta proibindo-o
terminantemente de publicar tal artigo, e aduzindo considera��es de ordem
pol�tica perfeitamente identificadas, ali�s, com a sua posi��o e a dos seus
amigos e correligion�rios. Mas a carta n�o tem categoria, embora seja um
documento precioso...
�Coarctado assim no
direito, que eu nunca lhe negara, de escrever, o Craveirinha apagou-se, passou
a ser um burocrata no Jornal, como de resto deveria e parecia convir ao
director (...) e seus mentores. Semanas mais tarde voltou a escrever, mas desta
vez sobre o tiro aos pombos, na sec��o desportiva, reprovando tal pr�tica �
artigo, ali�s, sem a menor sombra de insinua��o pol�tica.
�Foi, por�m, o
bastante. Foi igualmente proibido de continuar a escrever e, n�o contentes com
isso, acusaram-no de pouco interesse pelo jornal e falta de colabora��o
escrita. Levaram-no assim a demitir-se (o que ele estava a evitar fazer, a meu
pedido, e no interesse do pr�prio jornal).
�Este epis�dio� �
conclui Jo�o Reis � �deve ser como um iceberg: dele se viu e conheceu apenas a
parte de cima, a que fica � superf�cie, e, mesmo assim, o que se viu dele� foi bastante pouco digno.�
profeta na pr�pria terra
Na sequ�ncia da sua demiss�o d��A Tribuna�, Jos� Craveirinha terminaria a actividade como jornalista, gorada que foi a hip�tese de obter uma bolsa de estudo para frequentar em Paris a Escola Superior de Jornalismo, at� porque n�o tinha habilita��es acad�micas para tal. A ideia fora-lhe apresentada pela correspondente d��A Tribuna� em Paris, Carmen Gonzalez, que lhe escreveu na sequ�ncia de dilig�ncias realizadas na capital francesa, durante as f�rias, pelo poeta Rui Nogar, o qual, a pedido de Craveirinha, efectuara contactos explorat�rios junto do poeta Gualter Soares e do escritor Castro Soromenho, com vista � sua eventual desloca��o para a Europa.
Entretanto, continuou a colaborar
literariamente noutras publica��es, designadamente no seman�rio �Voz de
Mo�ambique�, cuja sec��o cultural era particularmente viva gra�as ao contributo
de personalidades como Eug�nio Lisboa, Rui Knopfli e outros.
���� Segundo
declara��es que nos prestou Adri�o Rodrigues, este seman�rio era propriedade da
Associa��o dos Naturais de Mo�ambique (maioritariamente brancos), da mesma
forma que a Associa��o Africana, propriet�ria de �O Brado Africano�, era
maioritariamente constitu�da por mesti�os. Da� que o �O Brado Africano� fosse
pejorativamente referido como �jornaleco de mistos�, dando origem a que esta
designa��o chegasse a ser analisada num dos seus editoriais, servindo-lhe de
t�tulo. Havia ainda a Associa��o de Negros, cuja caracteriza��o racial o
pr�prio nome indica. Ou seja: uma tr�ade associativa perfeitamente talhada
segundo o t�pico figurino do �apartheid�.
���� Ainda
segundo Adri�o Rodrigues � cuja perman�ncia em Mo�ambique se prolongou at�
1979, chegando a ser vice-governador do Banco Central �, com o encerramento da
Associa��o dos Negros e a decad�ncia da Associa��o Africana, � qual foi imposta
uma comiss�o administrativa nomeada pelo Governo, a Associa��o dos Naturais
passou a ser o respaldo das demais, visto dispor ainda de �alguma liberdade�.
���� Isso reflectia-se no jornal �A Voz de Mo�ambique�, em grande parte gra�as ao eng.� Homero da Costa Branco, que era simultaneamente presidente da Associa��o e director do jornal. Adri�o Rodrigues refere-o como �um tipo fabuloso, que embora escrevesse raramente no jornal, sacrificou-lhe tudo, empenhando-se na defesa da sua independ�ncia, bem como na da Associa��o dos Naturais, a ponto de perder o emprego.�
���� Como
se v�, Jos� Craveirinha seria um, entre muitos, que em Mo�ambique seriam
imolados na fogueira da liberdade de express�o. Mas no seu caso com a agravante
de, ap�s a independ�ncia por que lutou com as armas da palavra � e que a justi�a
pol�tico-militar da era colonial castigou com quatro anos de pris�o �, s� muito
tarde ter visto o seu valor oficialmente reconhecido na P�tria que ajudou a
fundar.
Mas isso � outra hist�ria.
�
Al�m das fontes citadas no texto,
cumpre referir que, nos arquivos da PIDE/DGS existentes na Torre do Tombo, os
processos consultados referentes a Jos� Craveirinha e institui��es ou
publica��es com ele relacionadas, foram os seguintes:
� Proc.� 5501- CI (2) NT
7396
� Proc.� 3429 NT 7266
Fundo SC, S�rie CI (2)
�
Proc.� 2668/54� NT 2752�
Grupo AC, Fundo SC, S�rie SR
�
Proc.� 1361 NT 1220
Grupo AC, Fundo SC, S�rie CI (1)
�
Proc.� 7935-SR NP 5241
Quanto aos peri�dicos referidos no
texto, a sua consulta verificou-se na sec��o de microfilme da Biblioteca
Nacional (�O Brado Africano� e �Voz de Mo�ambique�) e na Hemeroteca Municipal
(�O Oriente�, �Not�cias�, �Not�cias da Tarde� e �A Tribuna�, neste �ltimo caso
com grandes lacunas)
...............................................................................................................................
Trabalho publicado no
n.� 14 (correspondente a Abril/Junho de 2003) da revista �JJ - Jornalismo e
Jornalistas�, editada trimestralmente pelo Clube de Jornalistas, em Lisboa.