ADELTO GON�ALVES

�� O Brasil e a lusofonia

�� Lusofonia � a palavra sequer consta de dicion�rios um pouco mais antigos, como o primeiro Aur�lio, e, a rigor, ainda requer uma defini��o mais precisa. Em Portugal, caiu no gosto popular e est� presente nos jornais impressos e televisivos no sentido de representar uma comunidade dispersa geograficamente, mas unida, atrav�s da l�ngua, por uma heran�a comum e um projeto cultural, pol�tico e econ�mico.

E no Brasil? Por aqui, ainda � pouco difundida. Para o brasileiro, lusofonia seria, no m�ximo, um termo novo criado para abrigar aqueles que falam portugu�s. Sem a carga simb�lica que o conceito j� carrega em Portugal, pa�s muito mais interessado nessa uni�o, mas dependendo visceralmente dos humores da antiga col�nia que virou o primo rico dessa extensa fam�lia, o Brasil, para fazer o projeto deslanchar.

Assim como a lusofonia, aqui tamb�m ilustre desconhecida � a Comunidade dos Pa�ses de L�ngua Portuguesa (CPLP), que, com sede em Lisboa e criada h� seis anos, pretende liderar o sonho de integrar n�o s� oito pa�ses independentes � Brasil, Portugal, Angola, Mo�ambique, Cabo Verde, Guin�-Bissau, S�o Tom� e Pr�ncipe� e Timor-Leste �� como tamb�m comunidades de imigrantes espalhadas pelo planeta. E, quem sabe, no futuro, a Galiza � ber�o da l�ngua tal como Portugal � e a Casamansa, regi�o hoje anexada pelo Senegal, na �frica Ocidental.

H� uma identidade entre toda essa gente espalhada pelo mundo, uma comunidade que supera a marca de 215 milh�es de pessoas. E identidade aqui quer significar mem�ria, hist�ria e conhecimento. Mas, afinal, o que tem em comum um brasileiro de Nova York ou de T�quio com um caboverdiano de Massachusetts, um a�oriano de Toronto ou um angolano de Lisboa? Muita� coisa. Afinal, desde que dominem a l�ngua portuguesa, estar�o integrados pelo menos de modo afetivo, cultural e espiritual nessa comunidade.

� verdade que tudo isso tamb�m serve para ornar os discursos dos chefes de Estado que, de vez em quando, re�nem-se para trocar a guarda na CPLP, assim como ocorreu em julho, quando o embaixador brasileiro Jo�o Augusto de M�dicis assumiu o cargo de secret�rio-executivo. Mas, em termos pr�ticos, em meio � discurseira, o que temos a ganhar com a CPLP? Bem pouco, se levarmos em conta que h� outras prioridades, como o fortalecimento do Mercosul e a ades�o � Alca. � que o Brasil j� tem problemas em demasia para resolver. Sem contar que, hoje, a nossa cultura est� muito mais voltada para o estilo de vida norte-americano.

A CPLP, sabemos, vive gra�as ao empenho de Portugal e Brasil, at� porque abriga algumas das na��es mais pobres do mundo. Nem todos os Estados-membros est�o representados no secretariado da CPLP porque t�m dificuldades para pagar a presen�a de seus assessores em Lisboa. H� alguns que sequer possuem embaixadas em Bras�lia e, se as mant�m em Lisboa, �s vezes, � porque o governo portugu�s assume� despesas.

A CPLP tem agido em bloco, candidatando-se a receber aux�lio de organismos mundiais, como a Organiza��o Mundial de Sa�de, Unicef, Unesco, Unctad, OnuAids e outros. Afinal, fundos existem. A quest�o, por�m, � que os donos do mundo nunca disponibilizam esses fundos para os lugares onde mais s�o necess�rios. N�o se pode ignorar, por exemplo, que a mal�ria, se fosse um problema europeu, j� estaria erradicada h� muito tempo porque fundos teriam sido liberados.

Se n�o for assim, a CPLP n�o ter� muito futuro, pois, em pouco tempo, talvez j� n�o existam condi��es m�nimas para se sonhar com uma comunidade � semelhan�a de uma Commonwelth ou uma Francophonie. Logo, as na��es mais pobres v�o bater em outras portas, como Mo�ambique que, em breve, pode esquecer o idioma portugu�s porque a �frica do Sul n�o s� lhe est� mais pr�xima como lhe oferece mais perspectiva e integra��o econ�micas.

�O que fazer? Em julho, foi realizado, em Lisboa, o I F�rum Empresarial da CPLP. Este � o caminho principal porque, depois do desenvolvimento econ�mico, todos os demais se abrem. A partir de uma presen�a econ�mica do Brasil mais significativa na �frica, a lusofonia poder� tamb�m crescer no sentido social at� chegar ao sonho de uma circula��o ampla e irrestrita� n�o s� de cidad�os lus�fonos como de produtos culturais. Para tanto, � necess�rio, desde j�, que se realizem tamb�m f�runs para a discuss�o de projetos de difus�o do saber, estabelecendo-se interc�mbios culturais permanentes � cient�ficos, liter�rios, teatrais, art�sticos, acad�micos.

Lu�s Cardoso, escritor timorense que emigrou jovem para Portugal ao final dos anos 70, recorda, em seu livro Cr�nica de uma travessia (Lisboa, Dom Quixote, 1997),� que,� na vila de Cailoco, no interior do Timor, nas noites de s�bado, enquanto adormecia, �ouvia l� longe as violas batendo o compasso certo duma valsa ou o tom jocoso e rom�ntico dos brasileiros Teixeirinha e Roberto Carlos�. Eis aqui a quest�o: podemos estar perdidos nos confins do mundo, mas, se ouvirmos uma voz ou um som que entendemos e nos faz bem ao cora��o,� encontramos o nosso semelhante, o nosso povo. A lusofonia � isso, um sentimento de solidariedade.

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Adelto Gon�alves, jornalista, � doutor em Letras pela USP, com p�s-doutorado pela Universidade de Lisboa, e autor de Gonzaga, um poeta do Iluminismo (Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1999) e Barcelona brasileira (S�o Paulo, Publisher Brasil, 2002).